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标题: [讨论]再谈"干" [打印本页]

作者: 后半闲堂-宇飞    时间: 2008-6-12 09:33
标题: [讨论]再谈"干"

我理解的"干"的定义:所谓"干"是指干洁 干燥之意;它是虫的体质 体能的一种表现形式.决定"干"的重要因素主要有虫的遗传基因及虫的后天生长条件(包括:气候 干湿度及饮食条件等),对于某条虫来说,它"干"的程度会随着你的饲养条件的改变而变化,可以变干同样也可以变湿."干"是决定一条虫好坏的几个重要条件当中的一个条件.

建议:当讨论一个理论话题时,希望先阐明定义,否则话题不在同一个平面上展开,一直处于二条平行线上,那它永远就没有交集(共同点).



作者: 最高指士    时间: 2008-6-12 09:45
[em05][em05]同意你的观点。先生为何一定要求共同点呢。清者自清,只要说出自己的观点就可以了。[理解观的问题]。
作者: 后半闲堂-宇飞    时间: 2008-6-12 09:51
以下是引用最高指士在2008-6-12 9:45:17的发言:
[em05][em05]同意你的观点。先生为何一定要求共同点呢。清者自清,只要说出自己的观点就可以了。[理解观的问题]。
我是怕看上去是在讨论同一个话题,其实是在讨论二个不同的话题,这样的讨论是无结果的.
作者: 最高指士    时间: 2008-6-12 10:25
[em05][em05]先生,你得明白一件事。大家都不是权威。理解的能力各不相同。为什么要求结果呢。放宽心,去迎接虫季的到来。你说对吧。
作者: 秋高气爽    时间: 2008-6-12 10:40
以下是引用后半闲堂-宇飞在2008-6-12 9:33:44的发言:

我理解的"干"的定义:所谓"干"是指干洁 干燥之意;它是虫的体质 体能的一种表现形式.决定"干"的重要因素主要有虫的遗传基因及虫的后天生长条件(包括:气候 干湿度及饮食条件等),对于某条虫来说,它"干"的程度会随着你的饲养条件的改变而变化,可以变干同样也可以变湿."干"是决定一条虫好坏的几个重要条件当中的一个条件.

建议:当讨论一个理论话题时,希望先阐明定义,否则话题不在同一个平面上展开,一直处于二条平行线上,那它永远就没有交集(共同点).



说点我的看法,干!当引实虫材质密度,硬度、厚度,干:表象也。拿两条自然老亡的虫干,[应该都干吧]。一条是功虫。一条是废虫。断开它们的大腿,做个比对。体会一下前人的智慧。

[em07][em07]
作者: 王春太少    时间: 2008-6-12 10:55
以下是引用最高指士在2008-6-12 10:25:13的发言:
[em05][em05]先生,你得明白一件事。大家都不是权威。理解的能力各不相同。为什么要求结果呢。放宽心,去迎接虫季的到来。你说对吧。

[em17][em17][em27][em27]"干"其实是一种表象的形态,也与产地,子粒,品种有关.并非绝对,也有冽外,有些-----当然只能意会,体研,理解而不能用科学方法严格说明,区别和分清!!![em26][em26]


作者: 永远的雷神    时间: 2008-6-12 10:56
以下是引用最高指士在2008-6-12 10:25:13的发言:
[em05][em05]先生,你得明白一件事。大家都不是权威。理解的能力各不相同。为什么要求结果呢。放宽心,去迎接虫季的到来。你说对吧。

[em17][em17][em17]


作者: 半步蛩    时间: 2008-6-12 11:38

嘿嘿,前人隨口一個干弄的後人一頭霧水混淆是非!

蟲尚未老熟時,像18嵗的小女生,水嫩水嫩的,水光一片,看上去又婬又溼;完全老熟了之後如同四五十的駡街悍婦一樣兇,早就不水嫩了,蟲殼都積澱硬化骨質化了,色澤像中年人佈滿老繭的人皮一樣黯淡無光,這就是干!

干者,必定反光不強,即所謂有色無光!!!干了,就成熟了。至於能否競鬥,還要結合其他方面觀察!!

這麽簡單個問題還要東搞西搞越弄越複雜,好笑!



作者: 司马南    时间: 2008-6-12 12:32

操千曲而后晓声,观千剑而后识器,宇飞兄点到为止,因为即使说的再详尽,知道的朋友还是知道,不知道的朋友还是难以理解。

只有靠自己多看蛐蛐,多体会,才会真正有所得。自己有所得之后,再翻翻书,自然有些东西会与前人总结的一些东西相呼应。(当然也不是说书上的东西全对,难免一些地方有失偏颇)

我想禅宗修行,以《楞伽经》印心,也是同样的道理。


作者: 后半闲堂_不懂色    时间: 2008-6-12 21:02
以下是引用司马南在2008-6-12 12:32:14的发言:

操千曲而后晓声,观千剑而后识器,宇飞兄点到为止,因为即使说的再详尽,知道的朋友还是知道,不知道的朋友还是难以理解。

只有靠自己多看蛐蛐,多体会,才会真正有所得。自己有所得之后,再翻翻书,自然有些东西会与前人总结的一些东西相呼应。(当然也不是说书上的东西全对,难免一些地方有失偏颇)

我想禅宗修行,以《楞伽经》印心,也是同样的道理。

[em17][em17][em17]


作者: 一草清王    时间: 2008-6-12 22:10
以下是引用司马南在2008-6-12 12:32:14的发言:

操千曲而后晓声,观千剑而后识器,宇飞兄点到为止,因为即使说的再详尽,知道的朋友还是知道,不知道的朋友还是难以理解。

只有靠自己多看蛐蛐,多体会,才会真正有所得。自己有所得之后,再翻翻书,自然有些东西会与前人总结的一些东西相呼应。(当然也不是说书上的东西全对,难免一些地方有失偏颇)

我想禅宗修行,以《楞伽经》印心,也是同样的道理。

点到为止

[em17]
作者: 秋高气爽    时间: 2008-6-13 19:27
以下是引用后半闲堂秋粮在2008-6-13 19:07:30的发言:

朋友不好意思,财积我是一点不懂,在此不发表意见。但我知道十八岁女人正当龄,而四五十岁女人皮宽肉松绝经老去。哪里还有当龄。看来涉色不深。


作者: 雅趣盎然    时间: 2008-6-13 19:43
宇飞仁兄把干的实质点明啦! 谢谢学习了! [em24]
作者: 司马南    时间: 2008-6-15 13:04
以下是引用后半闲堂秋粮在2008-6-13 19:07:30的发言:

朋友不好意思,财积我是一点不懂,在此不发表意见。但我知道十八岁女人正当龄,而四五十岁女人皮宽肉松绝经老去。哪里还有当龄。看来涉色不深。

[em10][em10][em10]


作者: wangfei    时间: 2008-6-16 08:47
以下是引用后半闲堂秋粮在2008-6-13 19:07:30的发言:

朋友不好意思,财积我是一点不懂,在此不发表意见。但我知道十八岁女人正当龄,而四五十岁女人皮宽肉松绝经老去。哪里还有当龄。看来涉色不深。

[em17][em17][em17]


作者: 半步蛩    时间: 2008-6-16 21:21

都不懂裝懂的~~






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