为不拂赤足红旗之意，来此乱侃一气。
新版《隆中对》
茫茫大地，沧海人生，英雄豪情万丈,好汉义薄云天，江湖无战事，诚诚然，寻理觅虫间。
铁蹄踏处，狼烟四起，王者傲视天下,将军浴血疆场，戏谑蛩中有，悠悠然，且把梦来做。
“大梦谁先觉？平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟”。孔明吟罢，翻身问童子曰：“有俗客来否?”未等童子言，早已斋戒薰沐日久，忙隔世仰答：“流一氓在此，立候多时。”（乖乖，站立近2千年，也成欢喜佛了）。下拜曰：“汉室末胄，济南府愚夫，同为山人，（诸葛亮，琅邪阳都人，今山东沂南县人）曾千年晋谒，不得一见，已书溅名于网，未审得入览否？”久候无音，接言道：“大丈夫抱经世奇才，岂可空老于林泉之下？为研虫之道，人之大道，智术浅短，迄无所就，已然入魔，病入膏肓，惟先生开其愚而拯其厄，实为万幸！”光阴荏苒，只听茫茫宇宙，时空传言：“------鹏飞万里，其志岂群鸟能识载？------譬如人染沉疴，当先用糜粥以饮之，和药以服之；待其腑脏调和，形体渐安，然后用肉食以补之，猛药以治之：则病根尽去，人得全生也。若不待气脉和缓，便投以猛药厚味，欲求安保，诚为难矣。------”当下听罢，不胜愧赧，自是欢喜去也。是夜，梦有托付，惜之谨记，为未惋惜，备为受用，思之有感，提笔纪录于此，以期上达天听，感言：纲举目张。
纲 举 目 张
忆得曾与虫友感言：老谱新传，名家力作，无不博览，阅后叹谓，雷同者众，且头绪繁乱，使人茫然，遂攫取精华数语，余者抛却，然境艺踏步；无奈，大言不惭，狂嚣“放下书、扔掉书”，无知而无畏，真乃天大笑话，若为标新立异，“放下书、扔掉书”，乃贤明之举。
见之身边大玩家，虽虫道捻熟于胸，满腹经纶，然玩虫思路杂乱无章，言无新意，予之莫测高深。有悦虫几十年，经验、阅历丰富，虫玩得过，经风浪，闯江湖，见识非凡，虫之一道，惟有经验处置，不求甚解，知其然，不知其所以然。也有研虫已至相当境界，处于十字路口，再要攀升，徨徨然，不知他乡在何处，旦且误入歧途，自然满脑糊涂，年复一年，上下求索；尚有执迷不悟者，自以为是，其结局，一生不晓所玩何物；更有甚者，无法自圆其说，凭主观臆想，搬弄祖宗玄学，蛊惑人心，自欺欺人，兜售些子虚乌有东西，瞒天过海，欺世盗名而已，如是自娱自乐，玩弄祖宗玄学，自当高论。
非在下狂妄，“诸侯卑秦，丑莫大焉”，是为变法，如有得罪，在下先行有礼了。
研虫至一定境界，若要提升，犹为难矣，稍有不慎，恐入万劫不复之地，有言为证：人玩虫，莫非虫玩人。旦被虫入脑，心神由虫支配，即应跳出三界外，不事虫事二、三年，待心态平和，重新审度己为，理性再事虫事，感性勃发，其意境自不可同日而语。诚非危言耸听，诸君不妨于虫季旺季之际，留心观察身边虫迷诸般行事，不难发现，少数虫迷人头（脑）变为蟋蟀头（脑），待虫季结束，方能恢复人头（脑），复归人形，其标准言行：“人事”不知（一笑）,实可悲，有君一生无望复归人形。
境界何以提升？答案极为简单：理性与感性，两者动态平衡。理性思维乃逻辑思维，人理智体现，是人判断力、分析综合演绎推理能力之体现；感性思维乃形象思维，是人想像力、创造力、预测能力、感知能力体现。当逻辑思维达至极至，形象思维迸发，形象思维达至极至，逻辑思维迸发；若逻辑思维成绝对优势，易成呆板之人，排斥异己，形象思维成绝对优势，人变得非常活跃、神经质，直至走火入魔、发疯，成精神病患者。
究以何法，得以理清头绪，步入正道。翻遍古今虫经、蟀谱，究其研虫方法，皆从察虫入手，进而寻求普遍规律，从而认知，遵循实践出真知，真知灼见之道理。后人承袭余泽，步其后尘，经验玩虫，时至今时，仍无改变，令人遗憾。欲破瓶颈，谈何容易，犹如身处沼泽，探寻旦有差池，陷入淤泥，不能自拔。
前人之法，乃“灼见”是也，易成“点”状，极难形成体系， “真知”亦无系统理论支持，“真谛”更无从说起，不免争议，师承门派自然派生。毋宁质疑，古今“灼见”已知许多，然“真知”知其几许？“真谛”又安在？有玩家不以为忤，勿需“真理”，自言为“玩”或自称赌“家”，无语。
此乃方法论。在下以为：后人承袭前人研虫之道而识虫，是为基础，为“点”，待基础夯实，则需改变传统观念，提升认知方法，创新思维；继而以“点”为序，找寻“点”与“点”相互之联系，由“点”成“线”，形成体系；同理，再由“线”成“面”，使之融会贯通，得以升华感知，成系统理论，直至透彻领悟“纲领”， 悟道“真谛”；反之，再用思想“纲领”，指导具体实践行为，方能 “目”“张”， 至此，炼就火眼金睛，辨识“灼见”真伪。此乃“蛩理”也，为研虫之人提升境界不二法则。
清清------脑，梵音渺渺------
青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。以成败荣辱思虑，真谛被轻忽漠然，初起，见山是山，见水是水，以至山非山，水非水，予以甘露洒心，于冥思静悟，却似醍醐灌顶：山还是山，水还是水，思想自此得以升华。
如何理解“线”与“点”？请各抒己见（特别提示：不是“干/老/细/糯”）。要知在下拙见，请对上文批阅打分，每人限正、负5分；待满百分，将于虫季前，试举例说明，有言在先，失望之处，还望各位看官海涵。另外，有个不请之情：为了你、我、他，叫“好”与“学习”者，勿言。
注：本人写了一“点”玩艺，仅在国虫网发表，未经本人许可，不得转发。谢了。
再次严重警示！愚直直言，幸勿见怪，未针对任何人与事，切莫对号入座，徒寻烦恼。
先做沙发！
喝茶读文，快哉乐哉！
[em27]先做沙发！
喝茶读文，快哉乐哉！
[em27]已交差。网上有点冷，加加温。见笑。
[em04][em04]说什么都不如再读一边！
批：５分！
[em17][em27]已交差。网上有点冷，加加温。见笑。
[em04][em04]谢谢仁兄！ [em27]
太深，看不懂，还是要顶一记！
谢楼主善意提醒,喜欢玩虫的人一般不缺乏感性.有时候也正因为过于感性而不够理性.想对一条虫有所研究,和做成功大部分事情一样，需要理性的支撑和感性的发挥.
"点"与"线",我理解的是这样的:书上说"深色虫配淡色牙构成逆配=凶"."逆配"和"凶"就是两个点,而连接两"点"的"线"是什么,也就是逆配之所以凶的科学的合理的原因是什么,大多数人没有办法解释.所以很多人更多记住的都是很多零散的知识"点",而不能连成体系.
我给楼主打5分!
深奥!
[em10][em10][em10]
太深，看不懂，还是要顶一记！
一家之言，当不得真。 [em08][em04]
高深莫测!!!感觉比读老谱累!!!只怪自己古文功底不够.待俺闭门谢客三个月,细细读来!!!
[em10][em10][em10]谢楼主善意提醒,喜欢玩虫的人一般不缺乏感性.有时候也正因为过于感性而不够理性.想对一条虫有所研究,和做成功大部分事情一样，需要理性的支撑和感性的发挥.
感同身受。玩虫之人，若能多些理性事虫，理性检视己为，实乃功德一件，己之愿望矣。
[em27][em23]
一家之言，当不得真。
[em08][em04]
哈哈哈，问好！！！
[em10][em10]细细品来,唯曰：“善！”
[em27][em27][em27]虫道最高境界，吾辈勇而攀之。
[em01][em01][em01]哈哈哈，问好！！！
[em10][em10]
收到，谢了！
[em24][em01]
虫之一道，莫测高深。路有千条，理只一条，寻理之路，任重而道远。
[em27][em27][em23]高深莫测!!!感觉比读老谱累!!!只怪自己古文功底不够.待俺闭门谢客三个月,细细读来!!!
莫要谦虚。在下胡诌乱侃，但愿未曾污了众人法眼。
[em31][em32]
文采好！文章内容更好！
细细品来,唯曰：“善！”
[em27][em27][em27]
想那虫道博大精深，非吾等宵小之辈所能窥哉，若能居其一隅，此生无憾矣。
倾己之力，晓之以理，广而播之，免于涂炭是也。知吾者：太少也。
[em27][em27][em27]
请莫叫好，为了你、我、他－－－。己之心得而已。
[em27][em27]
想那虫道博大精深，非吾等宵小之辈所能窥哉，若能居其一隅，此生无憾矣。
倾己之力，晓之以理，广而播之，免于涂炭是也。知吾者：太少也。
[em27][em27][em27]
谢君抬举,沉沦吾身,风中一树,梦里逢春,``躬身作揖!![em27][em27][em27]
非也，人外有人，天外有天。有人已自称一眼见底，何乎？信乎？
[em27][em27]
谢君抬举,沉沦吾身,风中一树,梦里逢春,``躬身作揖!![em27][em27][em27]
折煞小人也，在下俯首还礼了。期以携手共勉。
[em27][em27][em27]
折煞小人也，在下俯首还礼了。期以携手共勉。
[em27][em27][em27]
不辱君励!!
[em10][em10][em10][em04][em04][em04]高深莫测!!!感觉比读老谱累!!!只怪自己古文功底不够.待俺闭门谢客三个月,细细读来!!!
看了一遍，不懂。二遍，三知七不解。待我重新复习下几何(由点到面)，哲学(逻辑思维和形象思维)，再来看此文，理应收益不浅！感谢楼主的好文！
[em10][em10][em10][em10]1、打分太难打勿出。交空卷。
2、文章欢喜的。还是用老办法：‘顶一下’，又省力又表态。
3、还是老话一句：虫只好玩玩、研究太吃力（这是客气话，心里想讲：‘研究勿出的’）
4、做蟋蟀网实在难，除了虫照，其它文章多难写？
5、大家心诚，支持红旗把网搞下去。
6、谢谢一氓的好文章
能得先生欢喜，不觉亢奋了些，凭空填了无限遐想－－－－－－。但听网络谣传，某友为先生选虫，又见与其留影于网，实为惊悚，以为同化了去，今见先生言：“研究不出的”，方释其惑。
虫之一道，自得其乐，在下之乐在“研”。
一氓乃网络魑魅魍魉，无所遁行于大千世界，随他去吧。多谢先生呵护。
在下诚惶诚恐，躬身待阅。
[em04]
看了一遍，不懂。二遍，三知七不解。待我重新复习下几何(由点到面)，哲学(逻辑思维和形象思维)，再来看此文，理应收益不浅！感谢楼主的好文！
在下才疏学浅，倾尽心力，仍词不达意，拳拳之心当可明鉴。
就好这口，莫怪。
[em04]
在下才疏学浅，倾尽心力，仍词不达意，拳拳之心当可明鉴。
就好这口，莫怪。
[em04]一氓老师谦虚，我等说不好话，还望原谅！[em10][em10][em10][em10]
一氓老师谦虚，我等说不好话，还望原谅！[em10][em10][em10][em10]
“师”（实）不敢当，万万不可如此称谓。
“人法地，地法天，天法道，道法自然”，师从此处。
http://post.baidu.com/f?z=109215236&ct=335544320&lm=0&sc=0&rn=50&tn=baiduPostBrowser&word=%BB%C6%D2%D7&pn=0
“师”（实）不敢当，万万不可如此称谓。
“人法地，地法天，天法道，道法自然”，师从此处。
http://post.baidu.com/f?z=109215236&ct=335544320&lm=0&sc=0&rn=50&tn=baiduPostBrowser&word=%BB%C6%D2%D7&pn=0
哈哈，有学问，不过论虫还是把复杂简单化来的好，特别对初学者而言。
哈哈，有学问，不过论虫还是把复杂简单化来的好，特别对初学者而言。
[em17]
哈哈，有学问，不过论虫还是把复杂简单化来的好，特别对初学者而言。
在下无心之过，多谢兄台提醒。
[em27][em27][em27][em17]
[em04][em27]
不然。“玩”，为乐，寻求轻松仅谓“玩”，难有所成；
“钻”，亦为乐，“钻”之苦累为“诚”，学然后知不足。
犹如世人攀登世界屋脊，为玩？求乐？征服自然，超越自我，精神愉悦使然。
[em27][em27][em27]量力而行轻松快乐的玩虫是真
个人心想：上删四字：‘量力而行’改为轻松快乐的玩虫是真
赢，固然快乐，输，未必轻松；输赢予之以外，却又失了玩虫本真，斗它做甚？！
也许，难得糊涂是真。
[em04][em08]几十年后，烟消云散之际，扪心自问：一生所玩何物？
答曰：虫；
问曰：识虫否？
答曰：冰山一角。
至此，撒手人寰，足矣。
[em08][em01][em01][em01][em01][em01][em01][em01][em01][em01][em01][em01][em01][em14]贤愚岂常类，禀性在清浊。各具其所··
[em31][em31]
量力而行轻松快乐的玩虫是真
个人心想：上删四字：‘量’
几十年后烟亦消云亦散
好！
多谢老师夸赞[em04]
物是人非
[em27][em27][em27]
知足不辱。[em08] 问好！
[em27][em27][em27]答曰：冰山一角。
此句最配胃口。好！
破冰而行，“乐”在其中，其“意”融融。
[em27][em27][em27]
晚空泛星点点,抬头一眼望去无法计数.明暗大小之分将晚空装扮的很美.
于是我好奇架起天文望远镜,我找到了一颗肉眼无法看到的星星,接着眯着眼又去寻找第二颗,第三颗...直至将眼睛看酸...
这时的我已经无暇再去欣赏那美丽自然的夜空...
这时的我多了一丝兴奋.却少了一丝暇意...
点可大可小可多可少,线可长可短可直可曲,适人而且.
[em01][em01][em01]
引语：晚空泛星点点,抬头一眼望去无法计数.明暗大小之分将晚空装扮的很美.……
这时的我已经无暇再去欣赏那美丽自然的夜空...
真的很美，一种意境多种遐思！
[em27][em17]引语：晚空泛星点点,抬头一眼望去无法计数.明暗大小之分将晚空装扮的很美.……
这时的我已经无暇再去欣赏那美丽自然的夜空...
真的很美，一种意境多种遐思！
[em27][em17]一缕清风拂面，沁人心扉。
任由思绪翩翩，开启心灵之窗，将那繁星点点相联，勾画曼妙北斗七星，呈现自然夜空美景，疑似天上人间。
深奥!
[em06]我"点"都没弄懂几个,不敢评分.
[em04]好帖顶
一个字,好!
[em05]一缕清风拂面，沁人心扉。
任由思绪翩翩，开启心灵之窗，将那繁星点点相联，勾画曼妙北斗七星，呈现自然夜空美景，疑似天上人间。
形象的点到线,深入浅出......
[em37][em27]5分!
线与点
吾理解为轮廓与细节
[em09]
{:1_182:}
{:1_182:}{:1_182:}{:1_182:}
打5分。山山 发表于 2011-3-24 14:50
青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。以成败荣辱思虑，真谛被轻忽漠然，初起，见山是山，见水是水，以至 ...
{:3_294:}{:3_294:}{:3_303:}
山山 发表于 2011-3-24 16:27
惭愧惭愧，这一过程我用了三年时光才有点所悟。道深路漫漫，饭还得一口一口的吃。{:3_30 ...
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