[原创]寻找“司马南”

虫王又见虫王

前段日子，“司马南”先生引发了自我上国虫网 www.guochong.net 以来目睹的最大一次争议，真有江湖义气风发，豪强群起造反之势。有识之士颇为忌惮之。后来争端日渐，口角弥平。本以为一团和气之下，必有百花齐放，精彩纷呈之盛。可惜，余音袅袅仍在，繁华景象未见。当其时也，我辈新手尚有借鉴、参考、提高之处，甚或：虽不能至、心向往之！

旬日以来，新贴总计不过数十，留言不过百许。较之当日，真不可同日而语。

为本网发展，为虫友提高，我个人——寻找“司马南”！抛开其个人心结不论，至少其所为，于虫界、于虫友，利大于弊也。

诸位，以为然否？

帖子评价《[原创]寻找“司马南”》，原因：好文章好主题，好创意！用户操作：金钱5，经验20，魅力15,对用户：虫王又见虫王奖励1个金币!

直隶老张

以下是引用大愚鱼夫在2008-6-28 16:09:36的发言：

论战在各个领域都有,虫界各个互不相服其源自观点不同,根在理论出发点项背,各有自己的主张和方法.为求自己的眼光正确,才驱虫下场拼搏,比赛的结果往往是各有胜负绝对没有不败的.这说明各家的理论都有得失,不分伯仲.

理论的论战,是立场和信念的交战,格格不入互不接受是铁定的事实(就象社会主义和资本主义的意识之争),永远不会融合,参与者的态度取决于本人的意识接受怎样的理论.

但是,就目前的虫坛理论应该说大部分是教条的或者说是实践的经验,没有那一家能成为大家公认的理论.既如此,说出自己的经验大家共享本是好事,不同意见也可发表,接不接受是看客的自由,没有必要偏要别人接受,大家都有自己的主见,还是会按照各自的相虫体验去收虫,才会有每年精彩纷呈的打斗场面.

可以不服别人,不要攻击别人(的观点).交流使人进步,龃龉使人交恶.不要把自己当作圣人,自认自己就是正确的代表,我从不把别人东西当理论,只作为别人的经验和教训,通过自己的再认识和实践提升为自己的东西.网上的虫友们都是我的老师.

所以秋收不用急,观他人之见解,不同且笑待之.

所以后半闲堂不用急,容他人之见,百花齐放.

支持[em01][em01][em01]

王春太少

有些人咳`,拉大旗做虎皮!

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后半闲堂-宇飞

以下是引用后半闲堂秋粮在2008-6-29 20:30:47的发言：

天下独多"老面皮"。我与边老有二十年交往，有一次他在协会理事会议上称，我自巳还是一个学生，没有徒弟，要说有的话

有一个好心人在我晚年常常来照顾我，可算半徒。

秋粮兄所谈边老收徒之事我当时也在场。边老是这样说的：“社会上有些虫友说我是他们的师傅，我在此声明：我自己还在不断学习中，我的水平不足以收徒，今生我也不会收徒。某某某先生（是边老邻居，我朋友）在我晚年一直在生活上照顾我，来我家次数较多，我们讨论虫事也较多。要算收徒（如果他同意）他可算我半个徒弟。”

后半闲堂-宇飞

以下是引用大愚鱼夫在2008-6-28 16:09:36的发言：

论战在各个领域都有,虫界各个互不相服其源自观点不同,根在理论出发点项背,各有自己的主张和方法.为求自己的眼光正确,才驱虫下场拼搏,比赛的结果往往是各有胜负绝对没有不败的.这说明各家的理论都有得失,不分伯仲.

理论的论战,是立场和信念的交战,格格不入互不接受是铁定的事实(就象社会主义和资本主义的意识之争),永远不会融合,参与者的态度取决于本人的意识接受怎样的理论.

但是,就目前的虫坛理论应该说大部分是教条的或者说是实践的经验,没有那一家能成为大家公认的理论.既如此,说出自己的经验大家共享本是好事,不同意见也可发表,接不接受是看客的自由,没有必要偏要别人接受,大家都有自己的主见,还是会按照各自的相虫体验去收虫,才会有每年精彩纷呈的打斗场面.

可以不服别人,不要攻击别人(的观点).交流使人进步,龃龉使人交恶.不要把自己当作圣人,自认自己就是正确的代表,我从不把别人东西当理论,只作为别人的经验和教训,通过自己的再认识和实践提升为自己的东西.网上的虫友们都是我的老师.

所以秋收不用急,观他人之见解,不同且笑待之.

所以后半闲堂不用急,容他人之见,百花齐放.

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后半闲堂-宇飞

以下是引用后半闲堂秋粮在2008-6-27 19:39:34的发言：

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最见不得那种还没在虫界成为出类拔粹巨人[实战,理论]，就很轻率的否定老一辈传统。这样做太狂了，也不符合中国人孝道，就是有一些成绩也就是发杨光大而巳，

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艳阳天

以下是引用秋收在2008-6-28 22:13:45的发言：

你几次都谈到边老,我都没有理睬你,你知道为什么吗?因为边老是我朋友的师傅,所以我才没说,如果你下次再说到边老,我只能跟我朋友打个招呼了，不要怪我把任何写书人都带进去.

尊重人是中国人的美德,对这个观点"是错的",难道就不能否定了吗?

尽管我读了几年书,但是我看即使你的文化高,也是空的。

好像在哪里看到过你对边老还有其他前辈的不敬，有空去找一找。

艳阳天

以下是引用后半闲堂秋粮在2008-6-28 22:08:10的发言：

[em14][em14][em14]

你有什么成就！？拿出来看看，证明先辈是错的。

一个对先辈不敬之人就证明了他是一个狂徒。你读书多！？不知是什么学位。

后半闲堂就是大孝之人，将沿着先辈道路一直向前，决不转入歧途。

我们怀念边老及所有先辈。

[em17][em17]拿出来看看，证明先辈是错的！！！！！！

艳阳天

以下是引用秋收在2008-6-28 21:39:51的发言：

难道,我认为他们说错的事,我也要说他们是对的吗?

我已说过多次,我研究虫,没有书上的半点东西,没有半点跟"色"有关的东西

假如真正谈书的话,我也不是小看你,你也不会比我看的多.书中和我研究的东西完全不存在一点联系.

后半闲堂 你们这些人的理解能力,也实在太差了,在"色"上不转弯,在理解能力上也不会转弯.

你研究虫,没有半点跟"色"有关的东西，就能说明虫色无用吗？你把自己当成虫界圣人了吗？没有半点跟"色"有关的东西只能说明你对虫色认识不清，毫无体会罢了。

艳阳天

以下是引用后半闲堂秋粮在2008-6-28 19:45:13的发言：

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不可容忍的就是自以为是，将上千年虫文化先辈一脚踢开。

[em16][em16][em16][em16]

[em17][em17][em26][em26]

crick

事物都是相对的,级别都是相对的,相生相克,奥妙无穷.

所谓神相,用现代知道事物的真相也是能解释得通.

斗虫的最终其实是斗人,虫在人手中不过一棋子尔.

闲趣草堂

以下是引用巢父在2008-6-27 23:24:48的发言：

本来已经是平息了的一场争执，现在又战火重燃。虫季快到了，大家是不是都很心燥？

司马南回避，意在心静。一个尚佛之人不会做人枪杆！你们还要他出来做什么？难道都嫌这里过于太平了？

整理一下罐子，打点一下行装。多灾多难的农民们还在等着大家去慈悲一碗饭吃，省点香火钱吧！

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永远的雷神

以下是引用大愚鱼夫在2008-6-28 16:09:36的发言：

论战在各个领域都有,虫界各个互不相服其源自观点不同,根在理论出发点项背,各有自己的主张和方法.为求自己的眼光正确,才驱虫下场拼搏,比赛的结果往往是各有胜负绝对没有不败的.这说明各家的理论都有得失,不分伯仲.

理论的论战,是立场和信念的交战,格格不入互不接受是铁定的事实(就象社会主义和资本主义的意识之争),永远不会融合,参与者的态度取决于本人的意识接受怎样的理论.

但是,就目前的虫坛理论应该说大部分是教条的或者说是实践的经验,没有那一家能成为大家公认的理论.既如此,说出自己的经验大家共享本是好事,不同意见也可发表,接不接受是看客的自由,没有必要偏要别人接受,大家都有自己的主见,还是会按照各自的相虫体验去收虫,才会有每年精彩纷呈的打斗场面.

可以不服别人,不要攻击别人(的观点).交流使人进步,龃龉使人交恶.不要把自己当作圣人,自认自己就是正确的代表,我从不把别人东西当理论,只作为别人的经验和教训,通过自己的再认识和实践提升为自己的东西.网上的虫友们都是我的老师.

所以秋收不用急,观他人之见解,不同且笑待之.

所以后半闲堂不用急,容他人之见,百花齐放.

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闲趣草堂

以下是引用大愚鱼夫在2008-6-28 16:09:36的发言：

论战在各个领域都有,虫界各个互不相服其源自观点不同,根在理论出发点项背,各有自己的主张和方法.为求自己的眼光正确,才驱虫下场拼搏,比赛的结果往往是各有胜负绝对没有不败的.这说明各家的理论都有得失,不分伯仲.

理论的论战,是立场和信念的交战,格格不入互不接受是铁定的事实(就象社会主义和资本主义的意识之争),永远不会融合,参与者的态度取决于本人的意识接受怎样的理论.

但是,就目前的虫坛理论应该说大部分是教条的或者说是实践的经验,没有那一家能成为大家公认的理论.既如此,说出自己的经验大家共享本是好事,不同意见也可发表,接不接受是看客的自由,没有必要偏要别人接受,大家都有自己的主见,还是会按照各自的相虫体验去收虫,才会有每年精彩纷呈的打斗场面.

可以不服别人,不要攻击别人(的观点).交流使人进步,龃龉使人交恶.不要把自己当作圣人,自认自己就是正确的代表,我从不把别人东西当理论,只作为别人的经验和教训,通过自己的再认识和实践提升为自己的东西.网上的虫友们都是我的老师.

所以秋收不用急,观他人之见解,不同且笑待之.

所以后半闲堂不用急,容他人之见,百花齐放.

好观念，好心态，好肚量，取众家之长以补自家之短方能集虫道之大成。

[em17][em17][em17]

值得庆贺

司马南潜伏去了[em42]

艳阳天

以下是引用大愚鱼夫在2008-6-28 16:09:36的发言：

论战在各个领域都有,虫界各个互不相服其源自观点不同,根在理论出发点项背,各有自己的主张和方法.为求自己的眼光正确,才驱虫下场拼搏,比赛的结果往往是各有胜负绝对没有不败的.这说明各家的理论都有得失,不分伯仲.

理论的论战,是立场和信念的交战,格格不入互不接受是铁定的事实(就象社会主义和资本主义的意识之争),永远不会融合,参与者的态度取决于本人的意识接受怎样的理论.

但是,就目前的虫坛理论应该说大部分是教条的或者说是实践的经验,没有那一家能成为大家公认的理论.既如此,说出自己的经验大家共享本是好事,不同意见也可发表,接不接受是看客的自由,没有必要偏要别人接受,大家都有自己的主见,还是会按照各自的相虫体验去收虫,才会有每年精彩纷呈的打斗场面.

可以不服别人,不要攻击别人(的观点).交流使人进步,龃龉使人交恶.不要把自己当作圣人,自认自己就是正确的代表,我从不把别人东西当理论,只作为别人的经验和教训,通过自己的再认识和实践提升为自己的东西.网上的虫友们都是我的老师.

所以秋收不用急,观他人之见解,不同且笑待之.

所以后半闲堂不用急,容他人之见,百花齐放.

这位兄弟的讲法我基本上认同。关键可气的是：有的人既提出了推翻前人蟋蟀理论的论点，又拿不出推翻的理由，有点假大空的味道。还说研究了几十年的经验不想拿出。既然不想拿出来，何必瞎乱说。目的何在，想出名还是想捞实惠不得而知。

大愚鱼夫

论战在各个领域都有,虫界各个互不相服其源自观点不同,根在理论出发点项背,各有自己的主张和方法.为求自己的眼光正确,才驱虫下场拼搏,比赛的结果往往是各有胜负绝对没有不败的.这说明各家的理论都有得失,不分伯仲.

理论的论战,是立场和信念的交战,格格不入互不接受是铁定的事实(就象社会主义和资本主义的意识之争),永远不会融合,参与者的态度取决于本人的意识接受怎样的理论.

但是,就目前的虫坛理论应该说大部分是教条的或者说是实践的经验,没有那一家能成为大家公认的理论.既如此,说出自己的经验大家共享本是好事,不同意见也可发表,接不接受是看客的自由,没有必要偏要别人接受,大家都有自己的主见,还是会按照各自的相虫体验去收虫,才会有每年精彩纷呈的打斗场面.

可以不服别人,不要攻击别人(的观点).交流使人进步,龃龉使人交恶.不要把自己当作圣人,自认自己就是正确的代表,我从不把别人东西当理论,只作为别人的经验和教训,通过自己的再认识和实践提升为自己的东西.网上的虫友们都是我的老师.

所以秋收不用急,观他人之见解,不同且笑待之.

所以后半闲堂不用急,容他人之见,百花齐放.

值得庆贺

以下是引用赤足红旗在2008-6-28 14:59:49的发言：

有我的一半！

哈

哈

哈

哈....抢劫.行凶

[em15]

雅趣盎然

灭去心中火，点起眼前灯。

赤足红旗

以下是引用虫王又见虫王在2008-6-28 6:39:13的发言：

已经备下10000大元。散之！

有我的一半！

艳阳天

以下是引用巢父在2008-6-27 23:24:48的发言：

本来已经是平息了的一场争执，现在又战火重燃。虫季快到了，大家是不是都很心燥？

司马南回避，意在心静。一个尚佛之人不会做人枪杆！你们还要他出来做什么？难道都嫌这里过于太平了？

整理一下罐子，打点一下行装。多灾多难的农民们还在等着大家去慈悲一碗饭吃，省点香火钱吧！

还没开始准备，梅季过了后，开始工作。不过李世均已在梅天开始淋盆了，鄙人认为不妥

虫王又见虫王

以下是引用君水居士在2008-6-28 0:40:54的发言：

本来已经是平息了的一场争执，现在又战火重燃。虫季快到了，大家是不是都很心燥？

司马南回避，意在心静。一个尚佛之人不会做人枪杆！你们还要他出来做什么？难道都嫌这里过于太平了？

整理一下罐子，打点一下行装。多灾多难的农民们还在等着大家去慈悲一碗饭吃，省点香火钱吧！

已经备下10000大元。散之！

君水居士

本来已经是平息了的一场争执，现在又战火重燃。虫季快到了，大家是不是都很心燥？

司马南回避，意在心静。一个尚佛之人不会做人枪杆！你们还要他出来做什么？难道都嫌这里过于太平了？

整理一下罐子，打点一下行装。多灾多难的农民们还在等着大家去慈悲一碗饭吃，省点香火钱吧！

说得好

巢父

本来已经是平息了的一场争执，现在又战火重燃。虫季快到了，大家是不是都很心燥？

司马南回避，意在心静。一个尚佛之人不会做人枪杆！你们还要他出来做什么？难道都嫌这里过于太平了？

整理一下罐子，打点一下行装。多灾多难的农民们还在等着大家去慈悲一碗饭吃，省点香火钱吧！

雅趣盎然

忍一时风平浪静,退一步海阔天空.

翻天印

看完大家的发言！我对干老细糯有了更深的见解！

干=好干架 老=自以为是 细=小心眼 糯=鬼不缠

希望大家拍砖！

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